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我国古代秘传房中术

www.51rez.com 文章来历:本站原创 点击数: 更新时刻:2005-9-26 9:36:55
奇技淫巧,我国古代有用才智的结晶,房中用具和房中术作为奇技淫巧的一个重要组成部分。本节将要点介绍那些构思奇巧,包含无量微妙而又迄今不为人知的奇技淫巧。

  秘传房中术

  房中术,专指关于男女人交技巧,办法效果等有用方术。可是,我国的房中术不同于当今所说的性科学,我国古人以为:男女交合,是人之大欲,其乐无量,不行抑止。但惋惜的是,人们在取得交合的一起,生命力也在不断地耗费,尤其是关于男人来说,这种耗费体现得更为显着。对此,古代闻名道士吕洞宾曾极为形象地说:“妙龄少女体似酥,腰间伏剑斩愚夫,尽管不见人头落,暗里教君骨髓枯”。这四句诀后来广为传扬,成为我国人的房室座右铭。那么,怎样处理这个对立呢?能不能爽性制止男女交合,废弃这种房室趣味呢? 我国古人以为,这也不行,因为男女不交,使阴阳不通、往往导致各种疾病。正如唐代闻名医学家孙思邈所谓:“男不行无女,女不行无男。无妇则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真实无可思者,则大佳,长生也,可是万无一有。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精、尿浊、致使鬼交之病,损一而当百也。

  已然男女交合会损耗生命力、阴阳不交又会导致疾病,所以,现代人会很容易地说:仅有的办法,便是控制房事;可是,我国古人却不这么以为。他们想:有没有一种途径,能够既不断享用房事的抉乐,又不损耗人的生命力,或许,还可经过房室日子来增益人的生命力呢?正是顺着这一思路,我国古人在长时刻的探究和实践中,慢慢地总结出了一套据说是吃苦、摄生两不误的至上妙术——房中术。

  据载,我国的房中术发生于战国时期。房中术的基本原理是:男女交合,是阴阳和合之常,阴阳不交,则易生疾病,无益人寿;但爱情纵欲,必损人寿数,乃至速死。故一要考究交合办法,二要留意房中节欲;三要实行房中忌讳。可是,一方面因为房中术的详细操作办法不易把握,一方面因为房中术所包含的奥秘魅力,所以,房中术从它发生的时分起,便限制在一个很小的范围内传达。在战国时期,房中术还被称为神仙三门户(行气、服食、房中)之一,即以为身怀房中术的人,不只能够毫无顾忌地享用房中之乐,乃至能够借此长生成仙。

  房中术发生今后,在我国阅历了长时刻而弯曲的开展前史。汉代把握房中术的人是方士和巫师,方士以房中合气之术求长生不老,而巫师则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教呈现后,方士和巫师化为道士,房中术遂流入道教。道教大师张道陵祖孙在四川广以行气扶引和房中术为人看病,深得民心。

  魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪以为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个首要方术,其间服金丹大药为行气之本,行气能加快服药的效果,而房中术则又能合作行气,并使金丹的效能得以充分发挥,三者缺一不行。

  南朝闻名道士陶弘景著《摄生延命录》其间《御女损益篇》是现存比较翔实的体系房中术作品,该篇以为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才干长命,“若孤单而思交代者,损人寿,生百病。提出“凡摄生,要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还论述了房中交合的忌讳,如醉饱,大喜怒,劲风恶雨,地动,雷电响雷,大寒暑,远行疲惫之时,以及“山川神、社夜井灶之处”都应制止交合。

  唐代闻名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇,专论房室日子,他着重把握男女交合的准则和办法,劝诫年轻人不行凭仗手轻脚健放纵qing欲,40岁以上的人应留意控制房室日子,书中还说到,除了性机能妨碍之类疾病需服药外,健康人一概不宜滥用房中药,并阐明晰男女交合的详细办法是“交合之前,配偶两边应缓缓嬉戏好久,到达心意纠缠,才干交合,交合之时,应先按摩、扶引,而且呼吸吐纳。吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男人快要泄精时,并缩下部与腹部,从速用左手的中心两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。”

  后世我国社会礼教的捆绑加剧。特别是宋明理学鼓起后常识分子中伪君子增多,皇室、贵族和官僚都板起道学家的面孔,制止房中术的揭露撒播。而把它转为宫殿秘术,一些道士也投合统治者,主动地斥房中术为邪术。当然,另一方面也因为房中术在长时刻撒播的过程中,逐步被有些人加以篡改,变成实施滥淫的手法,所以房中术在我国逐渐失传,可是,后世道教的上乘丹功中,又将男女双修,阴阳栽接之法引进,如闻名道教内丹家陆西星,李涵虚均倡双修双成的阴阳派内丹。


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